El hombre ha vivido desde el principio de los tiempos rodeado de interrogantes e incógnitas. Pensando siempre en la existencia de un «más allá» y buscando respuestas a los diferentes «por qué» que plantea la propia existencia.

Los hombres primitivos, en el despertar de la razón, debieron sentirse sobrecogidos ante la grandiosidad del mundo que les rodeaba y experimentaron su impotencia ante el rayo, la lluvia, el frio, la enfermedad y, sobre todo, la muerte. En un mundo excesivamente hostil y difícil, debió comenzar a pensar en el porqué de su existencia y la implacable evolución desde la infancia a la senectud para acabar en la muerte. Entonces surgió la idea de que existían fuerzas más poderosas a las cuales se encontraba sometido, y así nació la veneración hacia el Sol, hacia el trueno, el rayo, la lluvia, etc., lo que dio lugar a una proliferación de dioses, cuyo poder debía propiciarse con dádivas y sacrificios, únicos medios de que así hiciesen la vida más llevadera a los indefensos mortales.

La Religión primitiva nace como una creencia en uno o múltiples seres superiores, generalmente invisibles, pero reales, implacables y crueles en muchos casos, bondadosos y sensibles a las ofrendas de los fieles y rencorosos con los indiferentes. En cada pueblo se perfiló una teoría religiosa distinta y se adoraron dioses nacionales y locales que muchas veces se parecían porque habían nacido de mitos comunes.

A través de los siglos, muchas religiones han desaparecido, se han abolido las más crueles y se han afianzado otras en grandes áreas geográficas. Pero en todas las regiones del Globo se ha manifestado el fenómeno religioso, relación del hombre con fuerzas superiores, con Dios. No se encuentra pueblo alguno que no crea y no practique alguna forma de religión y alguna creencia en el Más allá. Considerada ésta como fenómeno humano, puede afirmarse que la Religión es universal. El hombre ha buscado a Dios, al Creador de todas las cosas, a través de la multiplicidad (politeísmo) o, en fases más perfectas, en una concepción unitaria (monoteísmo).

La idea de Revelación, de manifestación directa de la Divinidad al hombre, a través de la cual Dios da a conocer algunas verdades que por la luz de la razón natural se ignorarían siempre, nace en el pueblo judío y se mantiene en el cristianismo, pero no es ajena a otras formas religiosas.

A veces el hombre cayó, como en muchos pueblos salvajes, en aberraciones infrahumanas. Los crueles sacrificios expiatorios se unieron a «tabúes», o prohibiciones insoportables, absurdas; pero en otras ocasiones, esta búsqueda de dios ha dado a la Humanidad las páginas más hermosas de comprensión y amor.

El hombre moderno, culto y consciente, busca una explicación armónica y completa del orbe. Los científicos, en un orden puramente material, intentan encontrar un «campo único» que explique toda la ciencia hoy dividida en distintas parcelas. Pero, más allá de la materia existe el mundo del espíritu y las grandes incógnitas que exigen una respuesta; ¿qué sentido tiene la vida?, ¿qué ocurre después de la muerte?, ¿qué es el Universo?, etc.

Ni el agnosticismo ni el negativismo, y mucho menos el ateísmo, resuelven el gran problema, Hombre y Dios, sino que se limitan a descartarlo, a dejarlo a un lado por entender que no está ahí la solución. La posición religiosa, la fe, en cambio, satisface y proporciona un bienestar íntimo a quien la posee. El «yo confío en Dios» ha dado fuerza a innumerables generaciones para soportar dolores inmensos, realizar grandes trabajos y, lo que es más importante, vencerse y sacrificarse a sí mismo en bien de sus semejantes. 

(Continúa en el próximo número)